جمهورية ألمانيا الفيدرالية (بالألمانية: Bundesrepublik Deutschland•
....................................................................................
المانيا
ألمانيا الأولى عالمياً في الفائض التجاري
المرتبة الاولى عالميا في البحث العلمي لشتى انواع العلوم و تاتي بعدها امريكا فبريطانيا فرنسا و اليابان
المرتبة الثانية عالميا في سلم المعيشة .
المرتبة الثانية عالميا في الزراعة
المرتبة الثانية عالميا في الصناعة و الاولى في اوربا على الاطلاق
المرتبة الثانية عالميا في الترفيه على شعبها .
المرتبة الاولى عالميا في احترام الشعب
المرتبة الثانية عالميا في تطبيق الديموقراطية
المرتبة الاولى عالميا في التعليم العالي و البحث العلمي تليها بريطانيا و امريكا و اليابان و كوريا و فرنسا
المرتبة الثانية عالميا في الصحة
المرتبة الاولى عالميا في السير نحو التطور بسرعة كبيرة .
المرتبة الاولى عالميا في العدل.
البلد الوحيد في اوربا الذي لم تمسسه الازمة العالمية.
البلد الوحيد في العالم الذي يطبق الواقع في كل ميادين حياته و تعلم الواقعية يبدأ منذ الصغر
واحد من البلدان التي يعمل فيها المجتمع لصالح البلد لا لصالح نفسه.
نسبة الفساد في المانيا تبلغ 1.2 بالمئة و هي من رجال الاعمال و ليس من رجال سياسة.
....................................................................................
عنوان السفارة الالمانية بالقاهرة :
٢ شارع برلين (متفرع من حسن صبري) - الزمالك - القاهـــرة. للإتصال بالسفارة. السويتش: ت : ٢٧٢٨٢٠٠٠ - ٠٠٢٠٢. فاكـس : ٢٧٢٨٢١٥٩ - ٠٠٢٠٢.
الخط الساخن لقسم التأشيرات:
ت: ٢٧٢٨٢١٧٨ – ٠٠٢٠٢
فاكس: ٢٧٢٨٢٠٣٦ - ٠٠٢٠٢
من الأحد إلى الخميس من العاشرة صباحاً حتى الثانية عشر ظهرا.
المواعيد عن طريق خط فودافون لخدمة التأشيرة: من السابعة والنصف وحتى الثانية عشر ظهرا
للإستعلام تليفونيا عن التأشيرات يمكنكم الإتصال برقم التليفون: ٢٧٢٨٢١٧٨ - ٠٠٢٠٢ في أوقات العمل الرسمية المذكورة أعلاه.
.....................................................................................
# أعيد توحيد المانيا الشرقية والغربية في عام 1990.
# تعتبر الرائد الثاني في علوم الطب والهندسة والتكنولوجيا والتقنيات الحديثة، وهي عضو في الأمم المتحدة والناتو ومجموعة الثماني وال منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) وتعتبر قوة اقتصادية كبرى حيث أنها أكبر مصدر للسلع وثاني أكبر مستورد لها في العالم
# احتلت الولايات المتحدة المرتبة الأولى عالميا من حيث احتياطيات الذهب خلال سنة 2015، وجاءت ألمانيا في المرتبة الثانية، بينما حلت الصين سادسا وفي المرتبة السابعة روسيا، وتصدرت السعودية الدول العربية وحلت في المرتبة 17 عالميا تليها لبنان الثانية عربيا والـ 19 عالميا، وفقا لتقرير صدر مؤخرا عن مجلس الذهب العالمي.
...................................................................................
تقع ألمانيا في وسط أوروبا يحدها من الشمال: بحر الشمال، الدنمرك وبحر البلطيق، ومن الجنوب: النمسا ،سويسرا، ومن الشرق: بولندة ،التشيك، ومن الغرب: فرنسا ،لوكسمبورغ، بلجيكا وهولندة.
تبلغ مساحة ألمانيا: 357.021 كلم مربع ..........ويبلغ عدد سكانها 82.217.800 نسمة
...................................................................................
الحرية فى المانيا : حربة اختلاط الجنسين
في بهو الإستقبال يتجول عدد من الرجال في البسة حمراء وبيضاء بينما تجلس النساء ذوات الكعوب العالية عند مشرب الخمور في سحابة من الدخان يثرثرن ويتضاحكن مع الزبائن.
يدور هذا المشهد في شتوتجغارت بألمانيا حيث يقع "بارادايز"، أحد أشهر بيوت البغاء في أوروبا.
هناك يبيح القانون ممارسة الدعارة.
تكلف بناء بارادايز نحو 6,7 مليون دولار وتم افتتاحه عام 2008.
وبالإضافة إلي المطعم ودار العرض السينمائي والنادي الصحي يحتوي المبني على 31 غرفة خصوصية لاستقبال مئات الزبائن من الذكور الذين يتوافدون عليه يوميا.
وقد أدت إباحة البغاء في المانيا سنة 2002 إلى ميلاد صناعة جديدة يستثمر فيها 16ما يقرب من 22 مليار دولار سنويا.
وكانت الفكرة من وراء اعتبار البغاء مهنة كأي مهنة أخرى هو حماية النساء من القوادين الذين عادة ما يحتكرون تجارة الجنس.
"أنظمة للمعاش"
تستطيع الآن العاملات بالجنس في ألمانيا إدخار معاش لهن في حال التقاعد، وبإمكانهن أيضا المطالبة بتأمين صحي.
توجد في ألمانيا قوانين صارمة لتقنين مجال الخدمات الجنسية، فبائعات الهوى يخضعن لفحوصات منتظمة ويجب أن يصرحن بمداخيلهن المالية. وتناضل العديد من الجمعيات والمنظمات التي تهتم بالمومسات كجمعية Hydra من أجل مجموعة من الحقوق كـ"الاعتراف بالدعارة كمهنة حرة كباقي المهن الحرة وتحقيق المساواة على مستوى الضرائب". كما تكافح الجمعية ضد "كل أشكال التمييز والتهميش الذي يطال بائعات الهوى في المجتمع". وتطالب أيضاً "بالتعامل مع بائعات الهوى باحترام يليق بكرامتهن الإنسانية واعتبار عملهن خدمة مهمة في المجتمع".
كما تؤكد الجمعية على أنها ضد "دعارة القاصرين وإجبار النساء على ممارستها قسراً". ولتحيق ذلك تنظم جمعية Hydra كباقي الجمعيات الأخرى النشيطة في المجال، لقاءات وندوات لتوعية الناس. كما تتوفر الجمعيات على مكتبات تحتوي على كتب علمية وأدبية متخصصة في مجال الدعارة يمكن شراؤها أو إعارتها.
ومن جانبها تسعى وزارة العائلة الألمانية إلى مساعدة النساء الراغبات في التوقف عن ممارسة الدعارة عبر إنشاء مراكز لتقديم النصائح والإرشادات لهن. وفي الوقت الراهن "هناك نقص كبير في المساعدين الاجتماعيين المتخصصين في موضوع الدعارة، ما يجعل التواصل مع بائعات الهوى وكسب ثقتهن أمراً صعباً"، حسب الوزارة.
...................................................................................
الاماكن الجميلة اللتي تستحق الزيارة في المانيا
تحتوي المدن الألمانية على العديد من مصادر الجذب السياحي، سواءاً للقادمين من خارج البلاد أو داخلها. وتتنوع المعالم السياحية في ألمانيا بين متاحف حديثة وأماكن تاريخية لم تدمرها الحرب.
كاتدرائية مدينة كولونيا
تحتل كاتدرائية مدينة كولونيا المركز الأول في قائمة أهم المعالم السياحية بألمانيا. تستقطب الكاتدرائية المطلة على نهر الراين نحو ستة ملايين زائر سنوياً.
القصر القديم
ارتبط اسم مدينة هايدلبرغ، الواقعة على ضفاف نهر نيكار، بهذا القصر القديم الذي يعد من أقدم الأطلال في ألمانيا، والذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر.
قلعة نويشفانشتاين
أمر الملك لودفيغ الثاني ببناء قلعة نويشفانشتاين رغبة منه في الابتعاد عن صخب الحياة. وفتحت أبواب هذه القلعة للزوار بعد أسابيع قليلة من وفاة الملك عام 1886.
بوابة براندنبورغ
تعتبر العاصمة برلين قبلة السائحين الذين يأتون إلى ألمانيا، والذين لا يفوّتون بالطبع فرصة زيارة بوابة براندنبورغ، التي تحولت إلى رمز للوحدة الألمانية.
جزيرة المتاحف
تعد جزيرة المتاحف، المحاطة بنهر شبريه، من معالم برلين المهمة. تم إقامة خمسة متاحف مهمة هنا، تحوي العديد من المقتنيات التاريخية، ومن أهمها التمثال النصفي لنفرتيتي.
قصر سانسوسي
كان قصر سانسوسي المقر الصيفي لملك بروسيا، فريدريش الثاني، الذي بحث عن مكان يمنحه الهدوء. وفي عام 1990 تم إدراج القصر والحدائق المحيطة على قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو.
كنيسة العذراء
ينظر الكثيرون لكنيسة العذراء في مدينة دريسدن كرمز للدمار الذي تسببت فيه الحرب العالمية الثانية. لكن هذه الكنيسة تحولت، بعد إعادة افتتاحها عام 2005، إلى مزار سياحي مهم.
قلعة فارتبورغ
تقع قلعة فارتبورغ في ولاية تورينغن، وهي القلعة التي لجأ إليها مارتن لوثر لترجمة العهد الجديد في بداية القرن السادس عشر، معلناً ولادة الكنيسة البروتستانتية في ألمانيا.
بورتا نيغرا" أو البوابة السوداء
تعد "بورتا نيغرا"، أو البوابة السوداء، في مدينة ترير من أقدم المعالم الأثرية في العالم. واستخدمت هذه القلعة الرومانية ككنيسة لألف عام تقريباً حتى عام 1802.
كاتدرائية آخن
كاتدرائية آخن هي أول موقع ألماني يتم إدراجه على قائمة التراث العالمي لليونيسكو عام 1878. وكانت كل مراسم تتويج الأباطرة الألمان تقريباً تتم في هذه الكاتدرائية حتى عام 1531.
البلدة القديمة في مدينة لوبيك
تنقل البلدة القديمة في مدينة لوبيك، المطلة على بحر البلطيق، زائرها إلى عصور قديمة من خلال تراثها المعماري القديم المدرج معظمه على قائمة الإرث الثقافي لليونيسكو.
ميدان "مارين بلاتس"
يقع ميدان "مارين بلاتس" في قلب مدينة ميونخ ويتميز بأنه يعج بالزوار معظم الوقت. وفيه يستمتع المارة بأصوات الأجراس القادمة من مبنى البلدية القريب.
المزارات السياحية:
زيارة مدينة كولونيا "Cologne", مدينة هاملين"Hamelin", مدينة هامبورغ "Hamburg", مدينة لوبيك "Lübeck", مدينة لايبزغ "Leipzig", مدينة فايمار "Weimar", مدينة كوبورغ "Coburg", مدينة نورنمبيرغ "Nuremberg", مدينة روثنبيرغ "Rothenburg", مدينة اوبراميراجو "Oberammergau", قلعة نوشفانشتاين "Neuschwanstein Castle", مدينة هايدلبيرغ "Heidelberg"
المعالم الطبيعية:
نزهة إلى نهر الراين "Rhine", الطريق الرومانسي "Romantic Road", طريق الألب الألماني "German Alpine Road" و منطقة جبال الألب البافاريه "Bavarian Alps", منطقة الغابات السوداء "Black Forest
...................................................................................
معلومات للاجئين
"تغيير لاجئين ديانتهم مبادرات فردية في بلد يضمن حرية المعتقد"
منذ بداية أزمة اللاجئين تقوم الكنائس في ألمانيا بدورفعال في تقديم الدعم المادي والمعنوي للاجئين. بعض الأوساط الإسلامية تتخوف من تأثير تلك المساعدات على اللاجئين والدفع بهم لاعتناق المسيحية. فهل هناك ما يدعو للتخوف؟
Deutschland Berlin Taufe Flüchtlinge aus Iran
في الفترة الأخيرة تناولت تقارير إخبارية لوسائل إعلام ألمانية ظاهرة تحول لاجئين مسلمين إلى المسيحية. من بين هذه التقارير، تقريرللقناة الأولى في التليفزيون الألماني، وتقرير آخر لمجلة "فوكوس"، واللذان أظهرا مراسيم تعميد عدد من طالبي اللجوء من إيران وأفغانستان وباكستان وتكهنا بأن الدافع وراء هذا التحول هو من أجل تحسين فرصة الحصول على اللجوء.
الكنائس تستقبل الوافدين الجدد
في سكن قديم للراهبات، تابع للكنسية الكاثوليكية ببلدة كونغسدورف،غرب كولونيا، فتحت لي الباب سيدة في عقدها الثالث، وهي لاجئة كردية، غير متعلمة وأم لسبعة أطفال. بكلمات عربية بسيطة، عبرت السيدة غونشا عن شكرها وامتنانها لدعم الكنسية لها ولعائلتها، وتقول لـDWعربية:" منذ خمسة أشهر فقط وصلت إلى ألمانيا برفقة زوجي وأطفالي السبعة. لم نكن نملك شيئا، والكنسية وفرت لنا هذا السكن المجهز بكافة الاحتياجات”.
عائلة السيدة غونشا وغيرها من الوافدين الجدد، غير المسجلين، يلجؤون عادة إلى الكنائس فور صولهم إلى ألمانيا لطلب المساعدة، ومن هنا تنشأ علاقة بين اللاجئين و الكنائس والهئيات التابعة لها.
انتقلت إلى الكنيسة الكاثوليكية، بفريشن، غرب كولونيا، والتي تعد من أعرق الكنائس الرومانية الكاثوليكية في منطقة الراين، وهناك قابلت القس كريستوف ديريش، و بعض ممثلي برنامج الدعم والمساعدات للتعرف عن كثب على الخدمات الاجتماعية المقدمة للاجئين.
Deutschland Königsdorf Die Rolle der Kirchen in die Flüchtlingshilfe
لاجئين في ضيافة كنيسة في مدينة فريشن قرب كولونيا
وحول أهم الخدمات التي يقدمها برنامج الدعم، يقول القس ديريش لـDWعربية.“أهم ما نقدمه بالتعاون المشترك هي دورات اللغة، التي تتم في مكتب شؤون الهجرة التابع للكنيسة ونشاط آخر وهو عبارة عن “مقهى للتعارف والتواصل” بين اللاجئين والمواطنين الألمان، إضافة إلى توفيرالملابس والطعام وخدمات تقدمها راهبات للاجئين ”.
أما السيد يورغن فوزن، وهو رئيس مبادرة “معاً ولأجل بعضنا البعض”، والتي تعمل بالتعاون مع الكنيسة فيوضح أن “مقهى التعارف” يعد أهم برنامج في أنشطة الدعم، حيث يقام أسبوعياً بكنائس مختلفة بالمنطقة والهدف منه هو خلق علاقات تعارف بين الوافدين الجدد من اللاجئين والمواطنين الألمان من جهة أخرى.
مخاوف وشكوك متبادلة
وحول أجواء هذا النشاط وانطباعات اللاجئين، تقول السيدة ماريان هنكيه لـDWعربية، وهي المسؤولة عن تنسيق هذا اللقاء: “ في البداية لاحظت وجود علامات الرهبة والخوف على وجوه بعض اللاجئين، خصوصاً وأن النشاط يقام داخل الكنيسة، وكان واضحا وجود هواجس حول دخول الكنيسة لأول مرة لدى العديد منهم، إلا أن اللقاء الأول مر في أجواء جيدة للغاية وترك انطباعاً ايجابياً لدى الجانبين”.
هذه المخاوف التي تحدثت عنها السيدة هنكيه تجلت أيضا في بعض الجدالات القائمة بين عدد من اللاجئين داخل الأوساط الإسلامية، خصوصا بعدما سلطت وسائل إعلام ألمانية الضوء على هذا الموضوع المرتبط بتحول لاجئين مسلمين إلى المسيحية.
Deutschland Frechen Die Rolle der Kirchen in die Flüchtlingshilfe
الكنيسة الكاثوليكية بمدينة فريشن
السيد على أوزديل، باحث في العلوم الاسلامية ومكلف بتكوين أئمة مساجد، اعتبر أن هناك لاجئين ينظرون إلى مساعدات الكنائس بنظرة إيجابية عموما، ملاحظا أن المساجد تساعد أيضا، لكن إمكانياتها محدودة مقارنة بالكنائس، ويضيف: "بالنسبة لموضوع التحول إلى الدين المسيحي، فداخل الأوساط الإسلامية هناك أصوات ناقدة لمحاولات التبشير من الجانب المسيحي، ولكن هناك أيضا سؤال مهم وهو هل هؤلاء اللاجيئن الذي تحولوا إلى المسيحية، كانوا بالفعل مسلمين ملتزمين؟. ويضيف الباحث:”المخاوف والشكوك ليست موجودة فقط داخل الأوساط الاسلامية وإنما أيضا داخل الكنيسة، فهناك أصوات تشكك في مصداقية قرار اللاجئين باعتناق الدين المسيحي، فالكنائس تعرف مسبقاً أن اللاجئين يأملون في الحصول على فرص أفضل عند طلب اللجوء وبذلك يصبح الدين هنا وسيلة لتحقيق غاية”.
مبادرات فردية في بلد يضمن حرية الدين والمعتقد
وتلعب الكنائس دوراً مهما في تشكيل المواقف والآراء داخل المجتمع. فالإضافة إلى دوره في دعم اللاجئين، يسعى القس ديريش إلى تعزيز ثقافة الترحيب باللاجئين لدى الشعب الألماني وتبديد مخاوفهم من الوافدين الجدد من بلدان مختلفة، كما يقول. ولايستثني المتحدث وجود مبادرات فردية بين اللاجئين للتحول إلى الدين المسيحي، لكن القس يعتبر أن ” الطريق إلى هناك طويل فهناك حرص في البداية على معرفة الدافع الحقيقي للاجئ خلف قرار التحول، فهل هو ذلك فقط من أجل الحصول على اللجوء والإقامة، أم يتعلق الأمر برغبة حقيقية، ويضيف:“شخصيا لم أشهد هنا في الكنيسة لاجئين، طلبوا التحول للدين المسيحي، لكنني أفضل دائماً التعامل بحذر في هذا الموضوع، الأمر ليس بهذه السهولة، كما يعتقد البعض. فعندما يتضح الدافع الحقيقي هناك عدة أمور يجب القيام بها، بدءاً بتعلم اللغة الألمانية و شرح الديانة المسيحية، مروراً إلى توضيح عواقب هذا التحول، لكن هدفنا هنا هوالمساعدة، ولا نسعى لكسب اللاجئين”
مختارات
"ليس من خصال الكنيسة التأثير على معتقدات اللاجئين"
قمة عالمية تناقش دور الدين في القضاء على أزمات البشرية
المسيحيون المضطهدون في إيران والبحث عن الأمل الضائع
سفيان الخليل، شاب سوري مسلم، مقيم في مدينة دورتموند الألمانية، نفى أن يكون تعرض هو وأصدقاؤه من بين اللاجئين المسلمين إلى أي موقف من قبل الكنيسة، يشعرهم بأن مساعدات الكنيسة لهم مرهونة بشروط، ويقول لـDWعربية: “في بداية طريق هجرتنا إلى أوروبا كانا نتصور أننا بمثابة سعلة تتقاذفتها أمواج الموت على شواطئ أوربا أو بهدف النيل من معتقداتنا العقائدية والدينية، ولكن ما إن وصلنا إلى هنا حتى أدهشني الدور الرائد الذي تتبناه الكنائس باختلاف طوائفها وعملها الذي يضاهي العمل الحكومي في ألمانيا بما في ذلك مساعدة اللاجئين ورعايتهم والتخفيف عنهم”.
ويرى سفيان أنه إن كان هناك بعض التحولات إلى المسيحية، فهي برأيه حالات فردية من أجل الحصول على امتيازات تضمن حياة أفضل وانخراط أسرع في المجتمع الألماني.” الكنيسة هنا لسيت مسؤولة عن هذه المحاولات الفردية في بلد يضمن حرية الدين والمعتقد“.
وينفى سفيان تعرضه لمحاولات تبشيرية، لكن هنا لاجؤن آخرون تحدثوا عن وجود حالات خاصة من إيران وأفغانستان مثلاً، حيث كانت لهم دوافع مختلفة للفرار من سلطة الحكم الديني وعدم التعامل الإنساني في بلدانهم الأصلية.
أديب ( 24 عاماً)، هوشاب سوري مسلم من مدينة حلب، وهوأيضا من المستفدين من برنامج الدعم الكنيسي،تحدث عن تجارب بعض اللاجئين من ايران وأفغانسان، تعرف عليهم، وعن دوافعهم للتحول إلى المسيحية وقال: “ الدافع وراء تحول بعض الإيرانيين والأفغان للمسيحية ليس هو الحصول على الإقامة، ولكن بسبب التعامل الإنساني، الذي لمسوه لدى الشعب الألماني”.
برنامج مكثف لمساعدة اللاجئين
في إحدى الكنائس بضواحي برلين، أقيمت مراسيم تعميد عدد من طالبي اللجوء، من بينهم نوري. نوري هو شاب إيراني، 30 عاماً، ينفي بأن يكون دافع تحوله للدين المسيحي من أجل تحسين فرصة بقائه في ألمانيا، ويقول لـDWعربية :”الدين المسيحي ليس شيئاً جديداً بالنسبة لي، لم أعش حياتي في إيران كمسلم، فقد شربت الخمر وكنت أمتلك نسخة من الكتاب المقدس أيضا”. ويضيف الشاب الإيراني، الذي قرر اعتناق المسيحية عن قناعة شخصية: " أردت اتمام شيء بدأته، حتى النهاية”.
هناك لاجئون رفضوا الحديث كلياً في هذا الموضوع ومنهم من تحدث، غير أنه رفض الافصاح عن هويته، خشية أن يصيب سوء أفراد أسرهم في إيران. ولذلك تم الإستغناء عن كتابة أسمائهم الحقيقية في المعمودية أو على على استمارة التعميد.
وتتشابه أغلب القصص، التي رواها هؤلاء اللاجئين: فهم لم يمتثلوا لقواعد الدين الإسلامي حسب قولهم. "لم نكن نؤدي الفرائض ولم نمثتل لتعاليم الإسلام” كما يقول أحد اللاجئين،28 عاما، من إيران. واعتبر لاجئ آخر من إيران أيضا وقال : "الدين في إيران تحكمه القيود ، لكن هنا لا وجود لهذه القيود".
....................................................................................
.....................................................................................